Estimados invitados
Queridos estudiantes.
Señoras y señores.
Por: Ismael Zepeda Ordóñez
Hoy que asistimos al homenaje póstumo de un extraordinario hondureño, destacado en los campos de la academia y la cultura; compartimos una visión sobre la obra del escritor, historiador y catedrático universitario don Marcos Carías Zapata, 1938-2018. Porque la muerte de Marcos Carías, “significa para Honduras la pérdida de uno de sus más grandes intelectuales y literatos de la segunda década del siglo XX” (Sierra Fonseca, 2018). En esta oportunidad, patrocinada por el Sistema Bibliotecario de nuestra universidad, quiero compartir un enfoque sobre parte de la obra histórica de Carías Zapata. De entrada, debo manifestar que una perspectiva histórica está siempre presente en la obra del profesor Carías. Su formación académica en filosofía e historia en España lo colocó en contacto con las modernas corrientes del pensamiento europeo e ideas historiográficas que emergían desde la conciencia aprisionada por el franquismo. Formó parte de una generación de hondureños que estudiaron en España, que escucharon el eco de la angustiosa expresión de Ortega y Gasset en su “Meditaciones del Quijote”, “Dios mío, ¿qué es España?” y esa interrogante se tradujo en la empresa intelectual más importante de su vida: Dios mío, ¿qué es Honduras? Una legítima preocupación para entender y desentrañar ese carácter de la hondureñidad lo llevó a considerar que “en la literatura y en la historia donde es posible buscar una salida a Honduras” (Sierra F.). Carías Zapata, uno de los fundadores de la carrera de Historia, fue un convencido de la importancia de estudiar la historia de Honduras con ideas renovadoras en lo teórico y lo metodológico, no siguiendo una moda, sino de paradigmas ajustados a nuestra realidad. Y esa visión se expresa en su trabajo intelectual: romper con los esquemas historiográficos tradicionales de la crónica, de la supremacía de los protagonistas políticos en la configuración de la historia nacional. Esta perspectiva fue su mayor anhelo y la búsqueda de trabajos historiográficos contemporáneos su mayor reto. Ahora bien, cómo definir su función de historiador. Siguiendo una conceptualización de Serge Gruzinski, (2018) podemos afirmar que el historiador Marcos Carías Zapata es un historiador global. En el ensayo “1850-1860. En el filo de la intervención” (Sosa, 2006) presenta un escenario dilatado sobre el conflicto entre Inglaterra y los Estados Unidos en la región centroamericana, teniendo de fondo la carrera diplomática de E. George Squier; considerado el primer centroamericanista, (Stansifer, 59). La idea de la historia conectada, más allá de las fronteras locales, es puesta a prueba. Rebasa la creencia tradicional de un problema regional para situarlo en el contexto del nacimiento de nuevos imperialismos, (Acuña, 2014). El enfoque “descompartimentado”, elemento importante para una historia global, nos enseña que los historiadores debemos derribar esos muros que se reciben como herencia en nuestra formación. Y Marcos confirma su papel de historiador como lo acredita en “Crónicas y Cronistas de la Conquista de Honduras”, merecedor del premio “Rey Juan Carlos de estudios históricos”, 1993; articular el proceso de mundialización europea con las sociedades e identidades de las comunidades indígenas que moviliza a una pluralidad de protagonistas/actores, superando los moldes eurocéntricos, sin caer en brindar la primacía a la “visión de los vencidos”. Por lo cual, las nociones de descubrimiento, invención y fundación son categorías de análisis a considerar y de construir. Crónicas y cronistas de la conquista de Honduras ha sido el menos comentado de sus trabajos históricos. Sin embargo, a la luz del pensamiento global hacerse una relectura. Los cronistas seleccionados formaron parte de los traducidos al italiano y llegaron a ser conocidos en el mundo islámico como la “India nueva” (Gruzinski. 2017) estableciendo un aporte a la globalización del conocimiento. La visión de los cronistas modificó la visión del mundo islámico sobre el descubrimiento de las indias occidentales. Este nuevo “encuadre” le aporta nuevos enfoques a la historiografía nacional y la separa de citas sin contexto. El presupuesto de “Nuevo encuadre” lo acerca a la perspectiva de historiador global (Gruzinski, 84-87).
El profesor Carías Zapata, “en su visión y narración mayor de la historia de Honduras” (Sierra) en su libro De la Patria del criollo a la Patria compartida (2006) expone un nuevo paradigma: “el que el presente determina el pasado”, Porque la incomprensión del presente nace fatalmente de la ignorancia del pasado. Pero no es, quizás, menos vano esforzarse por comprender el pasado si no se sabe nada del presente” (Bloch, 2001). En el proceso de interrogar a la historia, hay tres aspectos que quiero destacar: a) reconocer que “somos descendientes culturales de los mayas, no descendientes raciales (p, 91); b) “De hecho, hoy en día, somos más herederos de Francisco Ferrera que de Francisco Morazán” (p. 174); y, c) “La síntesis que ofrece el Himno es simple y en ella se refleja “La Patria del Criollo” (p. 310). El Himno Nacional es el himno de la Patria del criollo. El proceso de interrogación es el mecanismo para comprender e interpretar el pasado histórico hondureño: y los ejes de identidad, continuidad/cambio y construir porvenir, son importantes para nuestra historia. Aquí encontramos el tercer presupuesto del discurso historiográfico de la historia global, señalado por Gruzinski: “Volver a conectar” (p. 87-91). Y la geografía local/global de los imaginarios ocupa un lugar preferente en los temas que comprenden su periodización. Entonces, siguiendo esa conceptualización podemos concluir que la obra de Carías Zapata debe ser estudiada en una perspectiva de historia global.
Por otro lado, su aporte en el carácter de catedrático universitario en la trilogía de docencia, investigación y vinculación se refleja en el trabajo: “La ilusión autonómica” (Foprideh, 2009). Es la visión de un universitario comprometido con la institucionalidad, que recoge la tradición de lucha de la comunidad universitaria y muestra su preocupación ante un futuro incierto por la eventual contraofensiva de los sectores que amenazan el compromiso por contribuir a la transformación nacional. Somos los propios universitarios los llamados a continuar profundizando las reformas académicas e institucionales requeridas para ajustarla a los nuevos y turbulentos tiempos de la postmodernidad. Reposicionar la UNAH en los estándares académicos de las sociedades de las tecnologías de información y comunicación, de la investigación científica es un compromiso histórico que debemos asumir. En este espíritu está el legado del catedrático Marcos Carías.
Compañeros y compañeras, en este homenaje al profesor Marcos Carías Zapata promovido por el Sistema Bibliotecario, es la plataforma propicia para solicitar que el “Año Académico 2020” sea bautizado con el nombre de nuestro apreciado catedrático, escritor e historiador de la Historia Global. Un reconocimiento que nuestra universidad debe asumir con todos los hombres y mujeres consagrados a la docencia, investigación y vinculación. Considerando que el catedrático Marcos Carías Zapata es un hombre humanista de talla universitaria. Do ut des*
Muchas gracias.
Ciudad Universitaria, Tegucigalpa, MDC, 25 de abril 2019.
Referencias:
Acuña, Víctor Hugo. 2014. Centroamérica: Filibusteros, estados, imperios y memorias. San José. Editorial Costa Rica. Pp. 1-18.
Bloch, Marc. 2001. Apología para la historia o el oficio de historiador. México. FCE
Carías, Marcos. 1850-1860. En el filo de la intervención en Documentos para la Historia de Honduras. 2006. Roberto Sosa (compilador) Tegucigalpa. Impresos Cerrato, Pp, 227-236.
Carías, Marcos. Crónicas y Cronistas de la Conquista de Honduras. 2009. Tegucigalpa. Editorial UNAH.
Carías, Marcos. 2006. De la Patria del criollo a la Patria compartida. Ediciones Subirana. Tegucigalpa. Litografía López.
Carías, Marcos. La ilusión autonómica en Las ideas políticas en Honduras. Tránsito del siglo XX al XXI. 2009. Óscar Acosta (compilador). FOPRIDEH. Tegucigalpa. Pp. 267-311.
Gruzinski, Serge. 2017. ¿Qué hora es allá? América y el islam en los linderos de la modernidad. Fondo de Cultura Económica. Ciudad de México. Pp. 89-95, y 107-108.
Gruzinski, Serge. 2018. ¿Para qué sirve la historia? Madrid. Alianza editorial, pp, 81-101.
Stansifer, Charles Lee. 1968. Eprhaim George Squier. Diversos aspectos de su Carrera en Centroamérica. Orlando Cuadra Downing (traductor). Revista Conservadora del Pensamiento Centroamericano. Volumen XX. No. 98. Noviembre. 1968. Managua. Imprenta alemana. Pp. 2-64.
Sierra Fonseca, Rolando, 2018. Marcos Carías, in memorian. La Tribuna. Sección Anales Históricos. 29 de diciembre de 2018.
*Locución latina: Doy para que des.